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在湖州的风水圈内有个戏言：活过55就不亏。 过去受邀去湖州游玩时，听当地一位道长讲，有位缘主是湖州当地比较著名的风水师，师承就在湖州，同门师兄弟大约都在50岁去世。这种现状，难免使得这位缘主的心理压力很大。 年过50的他，寻遍湖州当地有名的道观，佛寺，常去问寿。 有趣的是，湖州这边的风水师不仅是他这边，只要是看得准的，基本上都在50岁左右就去世了。这似乎与湖州古代出过一位极有本事的人有关，这边的风水流派都源于此。 就我记忆中的印象，这位古代高人常变鹤出游访友，死后又被后辈在野外遇见，开墓碑后发现其内仅一套白衣。 只能说，当地代代师父都没有藏私，本事是真的硬。 了解过风水的人往往心里都会有杀师煞、杀师地、杀师日的概念，这是一种专门针对变动风水格局者的煞气，这类煞往往只针对内行人，所以称为“杀师”。因此，风水师必要学会如何避杀师煞，才能算出师。
风水煞，是福地的一种防护机制。因为福地特别容易改善人的命运，不得不有所防护，以免干扰太多人的命运轨迹。
而阴宅风水，确确实实是能改变人的命运，其机制有三： 一、与符类似，是“尸躯为载体，山川地气为能量，地域上无意识的灵或土地公构建起业线”，如此成就的一条强力业线。 二、因为守尸魂与尸体的联系，往往在血亲的新魄成型时，过于因为同气相连，守尸魂的气机将灌注到新生儿的气性深处。（这就是很多风水穴位都能出贵子的点） 三、同样也是共鸣，会对子女状态有增色，但作用比较差。 正因如此，阴宅风水也是能改变命运的关键点。 但天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 是的，山川水脉中的生气看似无主，往往也都是有主人的，往往好地是专为好命者预留的。仗术而夺实为渎神戏鬼，杀师煞正处于此。对风水师而言，虽然你能给人挑好穴，但一般也只需要挑个中等就行了。
对得起缘主，也对得起自己。 因为所谓躲杀师煞的方法，最多也就骗骗地域上无意识的灵体，又怎么能欺骗到一地灵主呢？（可以认为是土地公） 所以，有本事的风水师若仗术而夺，其果自负，就算自己能避开这些煞气，亲朋子孙亦难免。 除非人能找到无主的穴，或者有当地灵主的授意，或者说恰好找的就是那个为缘主预留的。 否则，挑个不差的穴，就足够了。所谓“术高莫用”，即是此理。 注：今年是风水祖师杨公(筠松)1191周年诞辰,风水文化在汉地最早是郭璞，到三国时期的孔明先生都是这方面的大家，这些本是汉地的文化。
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